"La idea de ecclesia o comunidad impregnó esas experiencias, les dió una coloración muy especial que contribuyó a la galvanización de miles de jóvenes que sintieron que entraban en un mundo articulado alrededor de un orden y de una dimensión ideológica que cumplía la función de amalgama. Desde los complejos dispositivos teóricos hasta las formas más elementales de la cotidianidad fueron marcadas por la gramática de una militancia capaz de entrelazar lo público y lo privado o, en muchos casos, capaz de doblegar lo privado en función de la relevancia absoluta del espacio eclesial o comunitario. Una forma de vida que involucraba las ideas y la existencia familiar, los estudios y el trabajo, la elección de pareja y las amistades hasta consolidar una verdadera máquina de construcción de subjetividad, de una subjetividad que se definía desde y a partir de la organización a la que se pertenecía.....
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